Antrópica. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades

La nueva política de revistas en México

Gabriel Héctor Angelotti Pasteur — 2026-07-09

A partir de la experiencia de organización del encuentro, de la conferencia magistral dictada por Fernando Cruz Quintana y del antecedente del foro regional convocado por la SECIHTI en 2025, se examina el lugar de las revistas académicas, sus formas de colaboración y la participación directa de editoras y editores en la construcción de esta política. El texto muestra que el trabajo colaborativo entre revistas de la UADY ha permitido fortalecer el ecosistema editorial universitario mediante acciones concretas, como la obtención de DOI, la creación de un espacio institucional común y la organización sostenida de encuentros editoriales. Asimismo, destaca que la presentación de la nueva política desde Yucatán constituye una señal de inclusión territorial y de cambio cultural. Se concluye que el SNPCyH abre una oportunidad para reconocer el trabajo real, técnico, académico y colectivo de quienes sostienen las revistas, y para avanzar hacia una política editorial más incluyente, soberana y sensible a la diversidad del país.

Vida ritual del pueblo maya de Tihosuco

Martha Medina — 2026-07-09

El libro tiene como objetivo principal documentar y divulgar las prácticas culturales y rituales del pueblo maya de Tihosuco, Quintana Roo. La autora, tras casi dos décadas de trabajo de campo y múltiples estancias en la comunidad, utiliza métodos etnográficos como la observación participante, entrevistas y el registro de eventos rituales para ofrecer una visión detallada y actualizada de la vida cotidiana, festiva y ceremonial de Tihosuco. El estudio se enmarca en el Proyecto Nacional de las Regiones Indígenas de México, lo que aporta un enfoque sistemático y colaborativo. La obra incluye una reconstrucción histórica de Tihosuco, desde la época prehispánica hasta la Guerra de Castas, resaltando la resistencia y la memoria colectiva. Analiza el contexto contemporáneo, abordando aspectos económicos, demográficos y educativos, así como el impacto de fenómenos recientes como el huracán Wilma y la pandemia de Covid-19. Describe el ciclo ritual anual, la adaptación de nuevas celebraciones y la integración de elementos modernos. Concluye que la vida ritual de Tihosuco es dinámica y resiliente, manteniendo su esencia e identidad frente a los cambios sociales y económicos, articulando tradición y modernidad.

Casas, viviendas e identidades sociales del pasado

Héctor Hernández Álvarez — 2026-07-09

Reseña del libro "La casa arqueológica"

Hacer hablar a las piedras

Gabriel Aarón Macías Zapata — 2026-07-09

Reseña del libro: Un arqueólogo desconocido. Luis Rosado Vega y la Expedición Científica Mexicana

La Labrada de velas en San Francisco Salsipuedes

Luis Flores — 2026-07-09

La labrada de velas suele ser una ceremonia realizada en el preámbulo de las fiestas patronales en comunidades indígenas de Oaxaca. El presente ensayo y las fotografías que lo acompañan tienen el propósito de mostrar la ejecución de este ritual en una pequeña localidad de origen chinanteco que se esfuerza por mantener su identidad étnica.

“Mi venganza es ser feliz”

Diana Hernández Castillo — 2026-07-09

En este trabajo rescatamos algunos fragmentos de la Marcha del Orgullo San Miguel de Allende organizada por el Colectivo Orgullo San Miguel de Allende (SMA) y el PRIDE San Miguel de Allende, acaecida el 12 de julio de 2025. Todas las fotografías fueron tomadas entre las ocho y las nueve de la noche. En este sentido, logramos capturar imágenes tanto de las instalaciones de la Parroquia de San Miguel Arcángel, de la marcha, así como varias pancartas y carteles que ilustran no sólo la resistencia, visibilización e inclusión, también perfilan a la Marcha del Orgullo como un “instrumento de lucha” ante la sociedad, las autoridades sanmiguelenses y la iglesia católica mexicana.

Agresores sexuales de niñas y de adolescentes

Olga Dolores Diná Llaverías — 2026-07-09

Este artículo analiza cómo los factores culturales en América Latina, moldeados por legados históricos y expresiones contemporáneas, legitiman y perpetúan la violencia sexual contra niñas y adolescentes. Mediante una revisión bibliográfica sistemática, se examina el estado actual del conocimiento sobre los agresores sexuales desde una perspectiva cultural, identificando líneas temáticas desarrolladas (patriarcado, roles de género, cultura de la violación, influencias históricas) y vacíos pendientes (contextos específicos, internalización de normas). Los hallazgos destacan cómo la historia colonial, las dictaduras y las dinámicas mediáticas modernas refuerzan estructuras que normalizan estas conductas, mientras que la escasez de estudios locales limita las estrategias preventivas. Se proponen líneas interdisciplinarias para abordar estas brechas y transformar las dinámicas culturales subyacentes.

Misky munay, k’achi munay:

Nuria Caimmi — 2026-07-09

Este artículo analiza los modelos de masculinidad en el “cordón florihortícola platense”, principal zona de producción de hortalizas y flores de Argentina, habitada mayoritariamente por familias migrantes bolivianas. A partir de un enfoque etnográfico basado en observación participante, entrevistas en profundidad y registros digitales, se indagan las formas de ser varón que se construyen en este contexto productivo. El análisis permite caracterizar una masculinidad asociada a la disciplina, la potencia, la ostentación y la pertenencia a redes masculinas, a la vez que aborda las relaciones vinculares de pareja en las quintas, donde se expresan jerarquías y desigualdades que afectan la existencia de las mujeres. Se sostiene que este modelo de masculinidad se articula con la racionalidad productiva intensiva florihortícola y con procesos de racialización y exclusión social del sector. El texto combina hallazgos de una investigación doctoral en curso con experiencias de participación territorial, proponiendo líneas de intervención.

Estrategias de afrontamiento desde las narrativas juveniles sobre la violencia y la inseguridad en Colima, México

Aideé Consuelo Arellano Ceballos — 2026-07-09

Este artículo analiza las estrategias de afrontamiento desde las narrativas de los jóvenes universitarios en Colima ante la creciente violencia en su entorno. A partir de la sociología fenomenológica y la teoría del afrontamiento, se examina cómo la violencia ha sido normalizada en la vida cotidiana de los jóvenes, afectando su sentido de seguridad y modificando sus hábitos y espacios de socialización.

Los hallazgos evidencian que los jóvenes desarrollan estrategias de afrontamiento tanto emocionales como prácticas. Entre las primeras, destacan el miedo y la ansiedad, mientras que las segundas incluyen la restricción de movilidad y la adopción de medidas personales de seguridad. Asimismo, la percepción negativa sobre las instituciones de seguridad resalta la falta de confianza en las autoridades y la dependencia de redes informales de protección.

El artículo subraya la necesidad de implementar estrategias de seguridad integrales que no solo respondan a la violencia, sino que también fortalezcan el tejido social y generen oportunidades para los jóvenes. La participación activa de la comunidad y la transparencia institucional son clave para restaurar la confianza y mejorar la seguridad en la región. Finalmente, se concluye que es fundamental considerar la voz de los jóvenes en la formulación de políticas públicas, ya que su experiencia y perspectiva pueden contribuir a soluciones más efectivas y sostenibles.

Una cooperativa de viviendas en el corazón de un barrio histórico

Eduardo Álvarez Pedrosian — 2026-07-09

En este artículo presentamos resultados preliminares de una investigación etnográfica de tipo experimental en marcha y de mayor alcance, centrada en el estudio de las multiterritorialidades del habitar contemporáneo, con foco en prácticas de creación y resistencia por parte de diversas entidades sociales. En este caso nos encontramos con una histórica disputa territorial en un área central de Montevideo, donde lo patrimonial y las memorias locales constituyen elementos decisivos para la comprensión de las transformaciones socioterritoriales y los futuros posibles. Luego de una introducción general y consideraciones metodológicas, realizamos una contextualización sociocultural del territorio y la historia urbana implicada. Posteriormente analizamos el proceso en su complejidad, considerando las controversias presentes en los proyectos urbano-arquitectónicos desarrollados para el sitio, la conformación del colectivo de la nueva cooperativa de viviendas construida allí, la fuente del conflicto en diversas dimensiones y sentidos en relación con los desalojos sufridos por la población anterior ligada a la comunidad afrodescendiente, y los desafíos presentes en la convivencia actual para una ciudadanía integral superadora. Concluimos recuperando las reflexiones elaboradas y preguntándonos sobre la identidad socioespacial del lugar.

La Mirada Oscura

Jesús E. Lujambio Oropeza — 2026-07-09

Se analiza la infraestructura digital como una reconfiguración de lo social que trasciende la IA, explorando cómo la necro-información, la opacidad algorítmica (satanología) y la materialidad del hardware producen un "pavor ontológico" al desdibujar los límites entre lo vivo, lo muerto y lo técnico. Se propone la "Mirada Oscura" como postura metodológica para rastrear la agencia no-humana. Este método se articula en tres ejes: Temporalidad, fricción entre la inmediatez algorítmica y el tiempo geológico; Agencia, descentramiento del sujeto humano frente a sistemas autónomos; y, Materialidad, rastreo de la cadena física desde la extracción minera hasta el desecho tóxico. Se concluye que la red opera como un "cementerio activo" y una "maquinaria devoradora" que convierte la biosfera y los cuerpos en datos espectrales. La opacidad algorítmica actúa como un adversario estructural que erosiona la capacidad de elección. La resistencia radica en el "develamiento soberano", utilizando la Mirada Oscura para fracturar la transparencia de la interfaz y recuperar la autonomía política y epistémica desde el Sur Global.

El latín, el maya y la cultura literaria en el discurso (1862) de Honorato Ignacio Magaloni, un profesor italiano en Yucatán

Genaro Valencia Constantino — 2026-07-09

Esta contribución tiene el propósito de rescatar el discurso de un personaje prácticamente olvidado por la historia educativa y cultural de México. Magaloni, un italiano refugiado en Yucatán, se convirtió en profesor de primeras letras y fundó varios colegios en la península, donde enseñaba latín, inglés, francés, filosofía y algunas ciencias como aritmética y geografía. En 1862 pronuncia un discurso ante los padres de familia del recién establecido Liceo Científico y Comercial de Mérida (Yucatán) a fin de evidenciar las ventajas de una educación humanista entre los jóvenes educandos destacando que el latín es sobre todo un vehículo de cultura. En este texto pretendo analizar algunos aspectos del discurso que fue impreso poco después de su emisión pero que, quizá por el escaso tiraje, no causó repercusión alguna en la posteridad dentro del imaginario educativo mexicano.

Culto al agua y construcción de buena vida entre maya tojolabales

Antonio de Jesús Nájera Castellanos — 2026-07-09

El artículo reflexiona el culto al agua y la construcción de la concepción de buena vida (jlekilaltik) entre tojolabales del estado de Chiapas. Se elabora un análisis simbólico de la ritualidad vinculada a la triada: agua, territorio y sujetos, como referentes en la construcción del jlekilaltik tojolabal. La metodología se centró en temporadas de trabajo etnográfico en la Meseta Comiteca Tojolabal. Se identificó que uno de los elementos centrales en la construcción de buen vivir o buena vida es la sacralidad contenida en los procesos rituales que tojolabales realizan actualmente, y la construcción de intersubjetividad étnica con otros pueblos mayas de México y Guatemala: tseltales, tsotsiles y chujes.

Jpetum-jkuchum: El protector.

Jaime Page — 2026-07-09

(I) En este documento se presenta una recopilación de narraciones recuperadas de textos etnográficos y repositorio personal, en torno a la figura de los Transmutantes abrazadores o protectores presentes entre los mayas de los Altos de Chiapas y Guatemala. (M) Tiene como sustento la revisión de fuentes documentales consultadas sobre los mayas alteños provienen tanto de la etnografía publicada, así como de entrevistas a 12 j–iloletik de Chamula y Chenalhó, y 10 de ch’abajeletik tseltales de Oxchuc, recabadas a finales y principios de los milenios. (R) Se recupera la imagen en el imaginario sociocultural de la función abrazadora y protectora de los volteantes. Se rescata una entidad ontológica a la que solo se le ha atribuido una función de villanía. (C) Sobre los volteantes, se ha soslayado y casi silenciado, a los protectores que valiéndose de poderes equivalentes o superiores a los de los malvados, se constituyen como líderes, protegen y ayudan a sus colectivos socioculturales, de estos destacan los totilme’il o me’il tatil (padres-madres), como se les designa en diferentes pueblos en los Altos de Chiapas, que ciertamente están presentes en la literatura etnográfica y en las narraciones de los mayas.

Reconocimiento de deuda por otorgamiento de mercancías.

Leiby Salguero — 2026-07-09

Los procolos notariales son documentos indispensables para la constancia de las actividades que llevaron a cabo los mercaderes en Guatemala durante el siglo XVII. Conocer las cartas de reconocimiento de deuda o cartas de pago, no solo permiten la identificación de la mercaderías que comerciaban, sino también conocer el territorio donde lo hacía, su historia familiar, sus redes sociales y lazos matrimoniales.

La Arqueología del Performance en el análisis de espacios rituales:

Rafael Fierro Padilla — 2026-07-09

En el presente trabajo se exponen las principales perspectivas en torno a la Arqueología del Performance, destacando la interconexión de los conceptos de performance y ritual. A partir de la revisión de las principales contribuciones en este campo, se propone una metodología para identificar y analizar espacios rituales en el registro arqueológico. La metodología se centra en el análisis de características como: ubicación, historicidad, accesibilidad, capacidad, visibilidad y contexto arqueológico de los espacios arquitectónicos. Finalmente se aplica este enfoque al caso de Teotihuacan, sugiriendo que la Plaza de la Luna fue el espacio idóneo para la realización de los performances rituales del aparato estatal, los cuales fueron fundamentales para promover la cohesión social y la identidad teotihuacana.

Palabras clave: Arqueología del Performance, Espacios rituales, Teotihuacan.

La envidia del pene

Mariel Anahí Pérez Rodríguez — 2026-07-09

El siguiente escrito, pretende rastrear en diversas etapas de la obra freudiana el concepto de la envidia del pene en la mujer. Teniendo como principal objetivo, plasmar la posibilidad del cuestionamiento, ya que no se trata de refutar o afirmar una posición simplemente, sino de generar cuestionamientos. Por lo tanto, lo que se expondrá será fundamentalmente, para conocer y dilucidar gran parte de la fundamentación teórica del psicoanálisis freudiano, generando cuestionamientos, inquietudes y críticas. Si se piensa la teoría desde otra perspectiva clásica, más del lado feminista, quizá se pueda abordar e interpretar cuestiones psíquicas, no solo de la sexualidad, sino de la praxis, desde otro enfoque. Que no se remita siempre a cuestiones que generan inestabilidad, manteniendo la siembra del conocimiento, para generar en cada persona una cuestión de duda, que nos abra un camino hacia nuevas posibles formas de teorizar y, por lo tanto, interpretar al sujeto en nuestra praxis psicoanalítica.