El Siglo de las luces y del juego
La primeridad del homo ludens
DOI:
https://doi.org/10.32776/arcsh.v11i22.510Palabras clave:
Impulso lúdico, Filosofía del juego, Razón suficiente, Homo LudensResumen
El homo ludens de Huizinga y el de Caillois parten del análisis del juego quedando en una relación infértil con el humano. Sin embargo, Schiller, Heidegger y Gadamer lo tratan desde la trascendencia, este se encarna, posee al humano, el juego transustanciado es homo ludens. Para el primer filósofo le nace al humano un impulso lúdico como conflicto entre razón-sentimiento, para el segundo la suspensión de la razón suficiente por el juego hace al humano un ser-en-el-mundo compelido a jugar haciendo suya la razón y para el tercero la representación como encarnación, acción o movimiento, no ya impulso lúdico atragantado, es realización, construcción de mundos como salida existencial. El ludens se mueve con tres pies, pensar-sentir-actuar en distintas configuraciones que pueden verse en los conflictos entre el homo economicus contra el juridicus-politicus (y por añadidura el sensibilis) que trata Foucault y que se resuelve en el ludens como desarrollo desigual e intencional de sus dimensiones. Aquí discutimos la concepción del homo ludens desde la antropología filosófica usando las visiones de estos filósofos a través de una reflexión integradora que puede verse como humanismo trascendental o existencialismo. Así el siglo de la razón ya no será solo de ella
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