El The Age of Enlightenment and Game
The primacy of Homo Ludens
DOI:
https://doi.org/10.32776/arcsh.v11i22.510Keywords:
homo ludens, playful impulse, sufficient reason, game philosophyAbstract
Huizinga's homo ludens and Caillois' homo ludens start from the analysis of the game, remaining in an infertile relationship with the human. However, Schiller, Heidegger and Gadamer treat it from the transcendence, it is incarnated, it possesses the human, the transubstantiated game is homo ludens. For the first philosopher a ludic impulse is born to the human being as a conflict between reason-feeling, for the second the suspension of sufficient reason by the game makes the human being a being-in-the-world compelled to play making reason his own and for the third the representation as incarnation, action or movement, no longer a choked ludic impulse, is realization, construction of worlds as an existential outlet. The ludens moves with three feet, thinking-feeling-acting in different configurations that can be seen in the conflicts between the homo economicus versus the juridicus-politicus (and, in addition, the sensibilis) that Foucault deals with and that is resolved in the ludens as an unequal and intentional development of its dimensions. Here we discuss the conception of homo ludens from philosophical anthropology using the visions of these philosophers through an integrative reflection that can be seen as transcendental humanism or existentialism. Thus, the century of reason will no longer belong to reason alone
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